PUISI KENIKMATAN CINTA

(Kidung Agung 7:1-13)


Betapa indah langkah-langkahmu dengan sandal-sandal itu, puteri yang berwatak luhur! Lengkung pinggangmu bagaikan perhiasan, karya tangan seniman.

Pusarmu seperti cawan yang bulat, yang tak kekurangan anggur campur. Perutmu timbunan gandum, berpagar bunga-bunga bakung.

Seperti dua anak rusa buah dadamu, seperti anak kembar kijang.

Lehermu bagaikan menara gading, matamu bagaikan telaga di Hesybon, dekat pintu gerbang Batrabim; hidungmu seperti menara di gunung Libanon, yang menghadap ke kota Damsyik.

Kepalamu seperti bukit Karmel, rambut kepalamu merah lembayung; seorang raja tertawan dalam kepang-kepangnya.

Betapa cantik, betapa jelita engkau, hai tercinta di antara segala yang disenangi.

Sosok tubuhmu seumpama pohon korma dan buah dadamu gugusannya.

Kataku: "Aku ingin memanjat pohon korma itu dan memegang gugusan-gugusannya. Kiranya buah dadamu seperti gugusan anggur dan nafas hidungmu seperti buah apel.

Kata-katamu manis bagaikan anggur!" Ya, anggur itu mengalir kepada kekasihku dengan tak putus-putusnya, melimpah ke bibir orang-orang yang sedang tidur!

Kepunyaan kekasihku aku, kepadaku gairahnya tertuju.

Mari, kekasihku, kita pergi ke padang, bermalam di antara bunga-bunga pacar!

Mari, kita pergi pagi-pagi ke kebun anggur dan melihat apakah pohon anggur sudah berkuncup, apakah sudah mekar bunganya, apakah pohon-pohon delima sudah berbunga! Di sanalah aku akan memberikan cintaku kepadamu!

Semerbak bau buah dudaim; dekat pintu kita ada pelbagai buah-buah yang lezat, yang telah lama dan yang baru saja dipetik. Itu telah kusimpan bagimu, kekasihku!


(Firman Tuhan atau rangsangan sex?)



Tambahan tentang coitus interuptus (onani) dalam Alkitab:

Kitab Kejadian:

38:8 Lalu berkatalah Yehuda kepada Onan: "Hampirilah isteri kakakmu itu, kawinlah dengan dia sebagai ganti kakakmu dan bangkitkanlah keturunan bagi kakakmu."

38:9 Tetapi Onan tahu, bahwa bukan ia yang empunya keturunannya nanti, sebab itu setiap kali ia menghampiri isteri kakaknya itu, ia membiarkan maninya terbuang, supaya ia jangan memberi keturunan kepada kakaknya.

(Firman Tuhan atau buku sex?)

Saya harap bro mau membaca tulisan berikut ini dengan hati tenang. Jangan keburu curiga untuk membela diri atau menyerang kamu. Tulisan ini semata-mata untuk menjelaskan bagaimana seharusnya, dan bagaimana mazur2 dan kidung-kidung dalam alkitab dimengerti sesuai dengan maksud pengarangnya dan penghayatannya oleh umat beriman.


Pernah jatuh cinta? Bagaimana rasanya? Aha ... sejuta rasanya ... Rasanya tidak perlu dijelaskan, lihatlah industri perfilman, musik, kesusasteraan semua berlimpah membahas fenomena ini. Bagi anak muda, tentunya tidak sukar memahami gejolak-gejolak ini, bukan? Atau malah tidak bisa memahami? He he he ...

Orang yang jatuh cinta bisa jadi super kreatif. Mencoba mencari segala cara untuk menyenangkan kekasihnya. Hari ulang tahun, kasih kado. Hari Valentine kirim bunga. Hari Natal, hari Paskah, hari Proklamasi, hari Pahlawan semua dijadikan alasan untuk memberi. Kalau lagi kepengen ngasih kado, ngga ada hari pun bisa menciptakan sendiri, misalnya hari peringatan 149 hari ketemu, atau hari peringatan Pangeran Diponegoro jatuh dari kudanya.

Mungkin cuma orang yang jatuh cinta tahan menunggu bertahun-tahun, bahkan sekalipun tanpa kepastian. Cuma orang yang jatuh cinta, tahu sesaknya rasa rindu. Cuma yang jatuh cinta harus menelan pedihnya kangen yang ngga kesampaian. Orang yang jatuh cinta rela berubah. Yang pelit jadi royal kalau sedang jatuh cinta. Yang buta kesusasteraan, mencorat-coret dinding kamarnya dengan puisi cinta.

Ajaib ya? Tapi nyata ....

Ribuan tahun yang lalu, Raja Salomo pun menuliskan sajak-sajak cinta yang dibukukan dalam Kidung Agung. Ia menggambarkan gejolak hasrat mempelai perempuan (he beloved, yang terkasih) untuk mencari mempelai pria, seperti dalam Pasal 3. Begitu bersemangatnya ia mencari, ketika ia bertemu peronda kota, seolah tak menanti jawabnya, ia pergi terus mencari (3:3). Sekali ia menemukan, ia tak mau melepaskan (3:4). Pasal 5 adalah paralel pasal 3, namun menggambarkan rindu yang tertahan. "...sakit asmara aku!" tulis Salomo menggambarkan cinta sang terkasih (5:.

Nah, ini rahasianya. Senandung cinta Kidung Agung, bukan sekedar antologi puisi cinta. Itu bukanlah sekedar kumpulan sajak-sajak cinta yang tak berhubungan, lalu dibukukan tanpa arti. Ini adalah gambaran cinta antara Allah dengan umatNya. Antara Kristus dengan gereja. Antara Allah dengan kita, dengan Anda dan saya.

Chong Ser Choon, dekan Singapore Bible College, menggambarkan bagaimana Alkitab menyiratkan keintiman rohani melalui perjalanan progresif:

1. Allah pencipta dan manusia makhluk ciptaan (Kej 1:1, 2:7)
2. Allah Yahweh dan manusia sebagai bangsa pilihan Allah (Kel 19:3-6)
3. Yesus Tuhan & Juruselamat dan manusia pendosa dan pelayan (Lukas 2:11)
4. Allah Bapa dan manusia anak-anakNya (Mat 6:9-13)
5. Tuhan sahabat, manusia sahabat (Yoh 15:15)
6. Allah mempelai pria, dan manusia mempelai perempuan (Wah 21:1-2)
7. Kekasih dan yang dikasihi (I Yoh 4:19)

Intim dengan Allah? Dengan cinta seperti kekasih? Ah, masa bisa...? Mungkin Anda bertanya-tanya?

Kekristenan bukan sekedar disiplin ilmu. Bukan teori. Masuk sekolah Alkitab, membaca semua buku teologi yang ada di perpustakaan tidak menjamin dekat dengan Allah. James Houston, pendiri Regent College, menulis, "Kita mengenal Allah begitu sedikit, walau begitu banyak literatur teologis yang telah ditulis. Bahkan banyak dari literatur itu hanyalah permainan para teolog yang menyepelekan, bukannya memperkaya iman kita."

Kekristenan juga bukan ritual. Salah besar, kalau kita kira kehidupan Kristen adalah sederetan kegiatan pelayanan. Silahkan sibuk melayani dari pagi sampai malam, Tuhan tidak ada dalam ritual kegiatan.

Kekristenan itu, kalau digambarkan dalam Kidung Agung, adalah seperti yang digambarkan biarawan Bernard dari Clairvaux, seorang biarawan Perancis abad 12, yang menulis:

"Takut memotivasi seorang hamba untuk taat pada tuannya. Upah bagi seorang pekerja untuk bekerja pada majikannya. Murid segan pada gurunya. Anak hormat pada bapanya. Namun dia yang meminta ciuman adalah seorang kekasih."

Kidung Agung dimulai dengan ciuman. Inilah gambaran hasrat rohani yang rindu berhubungan intim dengan Allah!

Mungkin selama ini kita terpenjara oleh kerangka rasionalistik, sisa-sisa modernisme. Segala sesuatu harus diterima oleh rasio. Emosi dianggap sesuatu yang tabu. Katakan, adakah cinta tanpa emosi?

Kalau saja cinta yang membara ini yang menjadi dasar hubungan kita dengan Allah, betapa indahnya! Tentu kita ingin mentaati semua perintah Allah, namun lebih dari itu kalau ketaatan itu membual dari mata air cinta, yang bergejolak kepadaNya. Kalau saja kita bisa mentaati Dia, bukan sekedar tugas atau disiplin, bukan soal cari berkat atau takut hukuman, namun sungguh sederhana, hanya karena sukacita cinta. Cinta seorang terkasih yang menemukan kekasihnya dan tak mau melepaskannya. Displin dan takut boleh saja menggerakkan kita untuk taat, tapi berapa lama? Namun cinta tidak menyerah ..... O, Salomo menuliskan dengan indah (8:6-7): "...karena cinta kuat seperti maut, kegairahannya gigih seperti dunia orang mati, nyalanya adalah nyala api, seperti nyala apinya Tuhan! Air yang banyak tak dapat memadamkan cinta, sungai-sungai tak dapat menghanyutkannya.." Kalau hidup kita dengan Allah diwarnai hasrat cinta seperti ini ....

Kedewasaan rohani, kata Jack Deere, mantan professor Dallas Theological Seminary, bukan soal memperoleh pengetahuan Alkitab yang njlimet, juga bukan memiliki karunia-karunia yang dahsyat dan spektakular. Namun soal berbagi perasaan dengan Allah, dan mendengarkan suaraNya.

Hanya orang-orang yang jatuh cinta dengan Allah kemudian bisa menulis seperti Pemazmur,
"Satu hal telah kuminta kepada Tuhan, itulah yang kuingini
diam di rumah Tuhan seumur hidupku
dan terpesona akan keindahanMu......."
(terj. bebas NIV Mzm 27:4).